…”אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחם ויאהבך” (משלי ט,ח).
על פי הפסוק, על מנת שלא לגרום שנאה בין המוכיח למוכח יש למנוע את דברי התוכחה, את האמת מעובר העבירה. בעניין דומה הוסיף רבי אלעזר בן רבי שמעון לומר “מותר לו לאדם לשנות (מהאמת, לשקר) מפני השלום”. כאן לא מדובר על מניעת תוכחה, הקשורה באופן כזה או אחר למניעת האמת מן השני, אלא מדובר על שקר אקטיבי. אם האדם יודע שהשקר שלו יעשה שלום, מותר לו לשקר. את הראיה לדבריו מביא רבי אלעזר מסיפורם של בני יעקב אחי יוסף…
