בית המדרש סוגיא : מחניים לינדנבאום יוצא לחופשה היה לנו מענין , ולעיתים חשוב נשוב עם תחילת שנת הלימודים הבאה עם קבוצות חדשות נוספות חופש וגיוס נעימים   אודי

מה שהרב אבינר אומר שחייבי לעשת זה לעשות שיטה אחת. שיטה אחת זה לא בהכרח רב אחד. אפשר שתהיה לי שיטה שבדיני ממונות חייבים ללכת לפי רב אחד ובדיני איסורים רב אחר. נראה גם שדבריו מכוונים בשביל מי שלדעתו יתקשו לחשוב לבד. אני חולק רק על הנקודה הזאת שמכלילה הרבה אנשים בקטגוריה הזו. אגב, המשל שלו על העיר החדשה והעיר הישנה. נראה לי שועדה שבונה ביחד עיר- המבנה יהיה הרבה יותר טוב מארכיטקטור אחד שבונה. ארכיטקטור אחד עושה יותר טעויות מקבוצה שמשתפת פעולה אם בסוף הם יודעים לקבל החלטה אחת עם הגיון פנימי ולא כל אחד נוהג אחרת בלי תיאום.11

הפסוק שלך נאמר בהקשר של בית הדין הגדול שבלשכת הגזית. ראו בתלמוד בבלי, מסכת עבודה זרה, דף ח’, עמוד ב’: “ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא – מלמד שהמקום גורם”, לא על רב יחיד ולא חשוב כמה הוא גדול. נאמר שם שפונים עליו בנושאים של “בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע” לפי פירוש רש”י רואים שמדובר פה על דינים של בית דין או הלכות טהרות (נראה שאפשר להרחיב לאיסור והיתר), לא בנושאי אמונה או הדרכה בחיים. וגם אם תאמר שמדובר על כל רב בכל מקום ובכל נושא, אז תשאל כמה רבנים ועל תשתעבד רק לאחד “הללו מתירין והללו אוסרין הללו מטהרין והללו מטמאים…עשה אוזניך כאפרכסת וקנה לך לב מבין לשמוע את דברי המטמאים ודברי המטהרים.” (חגיגה ג, א).11